رزق حرام و حلال
...و رزق اکثریت قریب به اتفاق بشر معاصر از طریق رنج و عذاب است و لذا حاصلش در وجود به عذابهای بیشتری می انجامد. نان و نام و دانش و فن و امکانات و قدرتی که در آغاز بدست آوردنش رنج و عذاب باشد و آدمی مجبور به خود-فروشی و ریا گردد از بنیاد، حرام و ناحق است و تبدیل به مرض و جهل و بدبختی می شود و اصلاً آن دانش و هنر و نام و نانی که قرار باشد اینگونه بدست آید اصلاً دانش و هنر و غذا و حیثیت نیست بلکه جهل و فریب و زهر و بی شرافتی است و باید از آن گذشت و این خود بهترین و محسوس ترین و فطری ترین محک حلال و حرام است و از این روشن تر ملاکی وجود ندارد و برای مومنان اهل معرفت کافی می باشد. فرمولهای بیرونی برای تفکیک حلال و حرام همگی فریبنده و بازیچه و باطل است. مثلاً می گویند شراب و افیون برای برخی مفید است پس حلال است و گوشت خوک را با داروئی انگل زدائی می کنند و حلالش می کنند و زنا را هم می توان با آیه ای تبدیل به ازدواج موقت نمود و دروغ را هم می توان برایش مصلحتی سیاسی و روانی تراشید و حلالش کرد و ...
از کتاب قرآن الساعه - قسمت رزق
تألیف استاد علی اکبر خانجانی
...و رزق اکثریت قریب به اتفاق بشر معاصر از طریق رنج و عذاب است و لذا حاصلش در وجود به عذابهای بیشتری می انجامد. نان و نام و دانش و فن و امکانات و قدرتی که در آغاز بدست آوردنش رنج و عذاب باشد و آدمی مجبور به خود-فروشی و ریا گردد از بنیاد، حرام و ناحق است و تبدیل به مرض و جهل و بدبختی می شود و اصلاً آن دانش و هنر و نام و نانی که قرار باشد اینگونه بدست آید اصلاً دانش و هنر و غذا و حیثیت نیست بلکه جهل و فریب و زهر و بی شرافتی است و باید از آن گذشت و این خود بهترین و محسوس ترین و فطری ترین محک حلال و حرام است و از این روشن تر ملاکی وجود ندارد و برای مومنان اهل معرفت کافی می باشد. فرمولهای بیرونی برای تفکیک حلال و حرام همگی فریبنده و بازیچه و باطل است. مثلاً می گویند شراب و افیون برای برخی مفید است پس حلال است و گوشت خوک را با داروئی انگل زدائی می کنند و حلالش می کنند و زنا را هم می توان با آیه ای تبدیل به ازدواج موقت نمود و دروغ را هم می توان برایش مصلحتی سیاسی و روانی تراشید و حلالش کرد و ...
از کتاب قرآن الساعه - قسمت رزق
تألیف استاد علی اکبر خانجانی
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
توجه:فقط اعضای این وبلاگ می‌توانند نظر خود را ارسال کنند.