۱۳۹۹ خرداد ۱۱, یکشنبه

آفرینش عرفانی (خلق جدید)

آفرینش عرفانی (خلق جدید)

 1- خداوند خالق را دو خلقت است قدیم و جدید. خلقت قدیم همان خلقت تکوینی و ازلی و ابداعی است از عدم و به آنی از قلمرو لامکانی و بی زمانی. مثل داستان خلقت آدم و سجده ملائک و انکار ابلیس در قرآن کریم. ولی خلقت جدید که مختص انسان است خلقت عرفانی است که واقعه بازیافت وجود است و جریان به خودآئی انسان است که از نزدیکی آدمی به درخت ممنوعه در بهشت آغاز می شود و آن آغاز نبوت است که با خبر شدن انسان از خویشتن است که شروع به خودآئی می باشد و فراق و رنج و تنهایی.

از کتاب آفرینش عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۱۰, شنبه

خود چیست ( مبانی روانشناسی عرفانی )

خود چیست ( مبانی روانشناسی عرفانی )

 «خود» یا «من» و یا «نفس» و یا اگو (ego) و یا «self» نقطه ای در وجود آدمی است که با نظر به آن نقطه است که احساس وجود می کند و وجودش را در می یابد و می گوید این منم. در بیان عرفانی این همان نقطه ازلی یا نقطه اولی و یا نقطه ذات است که منانیت و حضور خدا در انسان است که هر کجا که هستید با شماست! و یا می فرماید: چرا در خود نمی نگرید که در شماست.

 از کتاب مبانی روانشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی

ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۹, جمعه

زمینه مردم شناسی عرفانی

زمینه مردم شناسی عرفانی 

 33- پس اساس وجودی ظلم، نه ظالم بودن با دیگران بلکه ظلم کردن به خویش و ظلم پذیر بودن است. اینست که ظلم پذیر و مظلوم، ظالمتر از ظالمان است. تا ظلم پذیری نباشد ظالمی نخواهد بود. پس سخن علی (ع) راست است که مواخذه مظلومان در قیامت بسیار شاقه تر از مواخذه ظالمان است.

 از کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۸, پنجشنبه

فلسفه بسم الله الرحمن الرحیم

فلسفه بسم الله الرحمن الرحیم

 22- حدیثی از رسول اکرم می فرماید که اگر آدمی همه گناهان کبیره چون زنا و ربا و خمر را بدون شرک بخدا مرتکب شود یعنی این اعمال را به اسم خدا و با توجیه دینی انجام ندهد با توبه ای بدون عذاب بخشوده می شود. زیرا انسان وقتی گناهان را با فخر انجام می دهد دچار اشد منیت عدمگرا می شود. زیرا گناهان آن اعمالی هستند که انسان را اسیر و برده مادیت عدمی دنیا و اهلش می سازند زیرا موجودات بیرونی جمله دارای وجود بی خود و فاقد ذات هستند و لذا دائماً در حال تغییر و فسادند و جز انسان کامل و امام اینگونه اند.

 از کتاب فلسفه بسم الله الرحمن الرحیم 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:

۱۳۹۹ خرداد ۷, چهارشنبه

عشق مغانه (چنین گوید پیر مغان)

عشق مغانه (چنین گوید پیر مغان)

 1- هرگز چیزی مخواه از ماده و معنا. بگذار تا او برایت بخواهد! 

 2- بپرهیز و بگریز از کسی که دوستش داری و بخصوص از کسی که او هم دوستت دارد.

 3- لعنت کن همه حدسیات خود را. و بگذر از همه باورهای یقینی خود.

 4- آنچه که داری ببخش همه را. و آنچه را که نداری فراموش کن.

 5- اگر می خواهی بهدر نروی و هرگز نادم نباشی هرگز نسبی مباش و هرگز قیاس مکن.

 6- ببین از چه چیزی بیش از همه در هراسی. بسوی همان چیز برو که حق گمشده تو در آن است.


از کتاب چنین گوید پیر مغان تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۶, سه‌شنبه

نیستی شناسی (فلسفه فلسفه)

نیستی شناسی (فلسفه فلسفه)

 125- به وجود آمدن برای آدمی سراسر رنج است و گوهره درک و دریافت این رنج هم معرفت اوست و به خود آئی; به وجود آمدن انسانی سراسر جریان به خود آئی است و این سراسر رنج و عذاب است که رنج جدا شدن از حریم امن عدم است. زیرا برای آدمی به وجود آمدن فراتر از موجود بودن فیزیکی است بلکه درجات به خود آمدن و فهمیدن است. 

 از کتاب نیستی شناسی تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۵, دوشنبه

توحید عملی

توحید عملی

 215- آیا تعجب نمی کنید که چرا آدمی در مواقع مصائب و بدبختی ها و عذابهای بزرگ بطرزی معجزه آسا صبور می شود و گوئی اصلاً اتفاقی نیفتاده است و اگر هم فریاد و بیقراری می کند اساساً تظاهر و نمایش اوست و کفرش و انکارش! 

از کتاب توحید عملی تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۴, یکشنبه

درس محبت (محبت نامه)

درس محبت (محبت نامه)

 1- محبت یعنی چه؟ دوست داشتن بی مزد و منت و توقع و انتظار دوستی متقایل! اینست محبت!

 2- و اما نشانه های چنین دوست داشتنی چیست؟ بخشش بی مزد و منت و توقع و انتظار بخشش متقابل!

 3- پس محبت امری مطلق و بی چون و چرا و بی حساب و کتاب و بی دلیل و منطق و علت است. یعنی فهم ناشدنی ترین پدیده است.

 از کتاب محبت نامه تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۳, شنبه

اسمای الهی (فلسفه تسبیح)

اسمای الهی
صحبت در باره اسماء الهی است که متوجه باشیم اذکاری را که بر زبان می آوریم، چه هستند؟

 کلماتی را که مردم بواسطه آن خدا را صدا می زنند چه خاصیتی دارند؟ وردگوئی در تاریخ بشر از کجا آمده؟ ذکر چیست؟

 اذکاری که از خود کلمه خدا گرفته شده مثل الله، یهوه، که معروف به اسماء ذات خدا هستند و همینطور صفات خدا مثل رحمان، رحیم، کریم، غفور و ... چه خاصیتی دارند؟

 در روایات آمده که خدا را همیشه یاد کنید. یاد خدا یعنی چه و چطور است؟

 از کتاب اسمای الهی تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ خرداد ۲, جمعه

تأویل ترجمه فارسی دعای سحر

تأویل ترجمه فارسی دعای سحر
«در سوی توئیم ای خودآوند ای هستی بخش و مهرآوند»

ای پروردگار من، ای خودآی من، ای خود خود من، درخواست می کنم از پرتو تو روشن ترین آنرا، که کل پرتوات روشن است، خدایا درخواست میکنم بحق پرتو تو، کل پرتو تو را.

ای پروردگار من، ای خودآی من، ای خود خود من، درخواست میکنم از جمال تو زیباترینش را، که همه جمالهایت زیبا است، خدایا درخواست میکنم بحق جمالت کل جمالت را. 

از کتاب تأویل ترجمه فارسی دعای سحر
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:

۱۳۹۹ خرداد ۱, پنجشنبه

شطح عشق (شطحیات)

شطح عشق (شطحیات)

 1- آدمی هر کجا که نیازمندتر است عاشقتر می نماید تا نیازش را مهار و تعدیل کند و از حقارت و بنده گی خود نسبت به مخاطب (معشوق) بکاهد. یعنی بجای آنکه به مخاطب خود بگوید: بمن رحم و ایثار کن و نیازم را برآورده ساز می گوید: من عاشق تو هستم و می خواهم خودم را فدای تو کنم پس بگو که چه کنم! یعنی نیاز خود را تبدیل به نیاز طرف مقابل می کند و جای خود و او را عوض می کند و این مالیخولیای عشق است.

2- به بیان دیگر عشق لباس و عنوانی محترمانه و مقدس بر حقارت نیاز جنسی است که: من عاشق تو هستم نه محتاج تن تو!

 از کتاب شطحیات تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۳۱, چهارشنبه

اشراقات دازگاره

اشراقات دازگاره

 1- دازگاره زادگاه عرفانی من است و خاکی که نطفه ام در آن بسته شد و بهشت دوران کودکی ام و دانشگاه عرفانی دوران کمالم و مسجدالاقصی عروج روحانی من است و سرزمینی که درب آخرت را بر من گشود و تاق آسمانم را شکافت و مرا روح و ملائک ارزانی ساخت و با انبیای الهی محشور نمود و اسرار قرآنی را بر من مشهود ساخت و قیامت مرا برپا کرد و مرا مأمور برپائی قیامت این دوران نمود.
از کتاب اشراقات دازگاره تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۳۰, سه‌شنبه

زمان قهقرائی و رجعت ذاتی(مبانی هستی شناسی عرفانی)

زمان قهقرائی و رجعت ذاتی(مبانی هستی شناسی عرفانی)

 آنگاه که کائنات به لحظه صفر رسید و ذرات و کرات از گردش دورانی باز ایستادند آنگاه رجعت ذاتی و حرکت قهقرائی آغاز می شود که عالم هستی به ذات ازلی خود باز می گردد و به همان نقطه اولین که مبدأ انفجار بزرگ بود منتهی می شود و در آن نقطه به عدمیت خود ملحق می گردد. ولی نه اینکه نابود می شود بلکه در این رجعت جمال واحده پروردگارش را متجلی می کند و این قیامت کبراست.

 از کتاب مبانی هستی شناسی عرفانی ص 53
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۹, دوشنبه

دیالکتیک نژاد و نزاد (حکمت امامیه)

دیالکتیک نژاد و نزاد (حکمت امامیه)

 6- شجره ممنوعه که علت العلل هبوط آدم و حوا از بهشت است همان نژاد است. یعنی نژادپرستی آدم و حوا در رابطه با یکدیگر جهت تملک یکدیگر بود که آنان را از بهشت ساقط کرد و به عداوت تاریخی با یکدیگر کشانید.
7- آدمی یا در ارتباط با خداوند (نزاد) احساس وجود جاودانه دارد و یا در رابطه با نژاد خود. آن ایمان است و این کفر.

 8- حس مالکیت زن و شوهر نسبت به یکدیگر و حس مالکیت والدین به فرزندان و متقابلاً ، اساس تمام فساد و فتنه و جهل و جنون و جنایت بشری است.

 از کتاب حکمت امامیه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 30
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۸, یکشنبه

انوار حکمت نبوی

انوار حکمت نبوی
سخنان قصار پیامبر اسلام (ص)

 25- اگر از کار خوب خود خوشحال و از کار بد خود بدحال می شوی مومن هستی.
29- ببخشید تا بخشیده شوی.
35- شاکرترین مردم کسی است که شکرگزار مردم باشد.
40- بزرگترین گناهان دروغگوئی است.
49- اهل دوزخ را بشناسید: خودپرستان، متکبرین، حریصان و بخیلان!

 از کتاب انوار حکمت نبوی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۷, شنبه

زن محمدی ( یکبار دگر محمد ص )

زن محمدی ( یکبار دگر محمد ص )

 7- دین محمد تنها مذهب و مکتب و قانونی است که به زن رسماً حق طلاق و انتخاب همسر و حق ارث اعطا نموده و هیچ وظیفه دنیوی و مادی برای زن قرار نداده و او را از همه اسارتها و وظایف معیشتی مبرا ساخته است و حتی از بابت شیر دادن به فرزندش نیز برای او حقوقی از جانب شوهرش مقرر نموده است و زن از بابت زندگی و معیشت خود در خانه شوهر هیچ وظیفه ای شغلی ندارد و شوهر باید او را در حد توان تأمین سازد. و تنها و تنها وظیفه واجب زن اینست که به لحاظ جنسی در رابطه با شوهر تمکین نماید و در غیر اینصورت طلاقش واجب است. 

 از کتاب یکبار دگر محمد(ص) تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۶, جمعه

محرم و نامحرم (نامه های عرفانی)

محرم و نامحرم (نامه های عرفانی)
329- آنکه در حریم دل نیست نامحرم است. و کسی در حریم دل و محرم است که در رابطه ای صادقانه و قلبی و صمیمانه باشد و دل داده باشد. و کسی که دل داد خودی می شود و دیگر شهوت انگیز نیست زیرا بیگانه نیست. و رابطه جنسی یک رابطه قلبی و روحانی است و نه صرفاً جسمانی و زنائی.
330- بسی زن و شوهرانی که نامحرم هستند. بسی والدین و فرزندانی که نامحرم هستند.
از کتاب نامه های عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
____________________________________________________
____________________________________________________
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۳, سه‌شنبه

شهادت نامه

شهادت نامه

 1- گمان نمی کنم امروزه بر روی زمین و بلکه در کل تاریخ بشری کسی چون من شبانه روز و در تمام عمر این سئوال را از خود پرسیده باشد که: براستی من کیستم من!

 2- این من نیستم که از خود میپرسم بلکه کسی در درونم از من میپرسد که: براستی تو کیستی؟ و دست از سرم بر نمیدارد. 

 3- تا کنون صدها و هزاران پاسخ بخودم داده ام ولی هیچکدام مرا و یا او را در من قانع نکرده است. 

 از کتاب شهادت نامه تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۲, دوشنبه

متافیزیک زندگی

متافیزیک زندگی

 42- وقتی که بچه بودم بطرز غمناکی شاد بودم و از شادی می گریستم و نمی دانستم که از چه اینقدر غمناکانه شادم. مسلماً شماها هم مثل من بودید. ولی اینک فرق شماها با من در اینست که همه تان بزرگ شده اید ولی من هنوز همانگونه بچه ام با اینکه سرم طاس و ریشم سفید و کمرم دولا شده و پاهایم نای چند پله بالا رفتن را ندارد. او بمن اجازه گنده شدن را نداد چون خیلی مرا دوست می داشت و همیشه با من بازی می کرد. ولی حالا دیگر با من بازی نمی کند. بلکه فقط مرا تنبیه می کند از اینکه چرا اینقدر خوش بین هستم و همه را باور دارم و با غیر او دوستی می کنم.

از کتاب متافیزیک زندگی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 16
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۱, یکشنبه

پدیده شناسی توحیدی

پدیده شناسی توحیدی

 1- توحید یعنی یگانگی و یکی بودن. یکی بودن در درون و برون. یکی بودن در ذات و صفات. یکی بودن در افعال و امیال. یکی بودن در صورت و سیرت. یکی بودن در عدد و معنا. یکی بودن با خود و غیر خود. یکی بودن در بود و نبود. یکی بودن در خیر و شر. یکی بودن در همه حال و همه مکانها و همه زمانها.

 از کتاب پدیده شناسی توحیدی تألیف استاد علی اکبر خانجانی 
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۲۰, شنبه

احساس گناه ( پدیده شناسی گناه )

احساس گناه ( پدیده شناسی گناه )

 20- حس گناه، حس هستی است و آنکه چنین حسی ندارد از هستی ساقط است و از خدا بیگانه.

 21- اینست که بقول یک حدیث قدسی، گناه کردن، گناه نیست بلکه گناه را توجیه و تقدیس نمودن گناه است.

 22- و آنچه که توبه نامیده می شود همان گوهره احساس گناه و حیا و شرمساری است که نفس را از آلوده گی پاک می کند. " براستی که توبه همان شرم است " علی (ع).

 23- آدمی یا بواسطه معرفت نفس بر گناه خود آگاه می شود و یا بواسطه عذاب.

از کتاب پدیده شناسی گناه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 53
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۱۹, جمعه

الفبای تعلیم و تربیت ( سیر و سلوک عرفانی )

الفبای تعلیم و تربیت ( سیر و سلوک عرفانی )

 1- تربیت پذیری چیزی جز اطاعت پذیری نیست. و تعلیم هم چیزی جز علم بر حقوق اطاعت نیست. و لذا تربیت بمعنای اطاعت عالمانه است.

 2- فرزند با تربیت همان فرزندی است که مرید اراده والدین باشد. و فرزندی مرید اراده والدین است که والدین مرید ادعاهای خود باشند یعنی خود در عمل از سخنان خود اطاعت کنند. و این اطاعت عملاً چیزی جز اطاعت از یک مربی نیست وگرنه آدمی همواره سخن خود را مطابق و توجیه گر اعمال خود می کند و جز خودفریبی هنری ندارد. یعنی فرزندی از والدین خود اطاعت می کند که والدین از مربی برتری اطاعت کنند و ربی داشته باشند.

 از کتاب سیر و سلوک عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 169
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۱۸, پنجشنبه

مدینه فاضله اسلامی

مدینه فاضله اسلامی

 امروزه بچه های ما پای تلویزیون و کامپیوتر و اسباب بازیهای الکترونیکی از همان آغاز مجال تکامل و رشد عقل را نمی یابند و تبدیل به غول بچه هایی آدمخوار می شوند و آیه عذاب والدین خود هستند و خود ویروس تباهی و فساد و جنون و جنایت آینده بشرند.
در هر خانه ای که کامپیوتری در دست بچه ها است ذره ای ادب و اراده و نزاکت و وظیفه و تعهد و اخلاق نیست و این یک واقعیت همه جائی است. کامپیوتر در عرصه تعلیم و تربیت یک کانون فساد و شیطنت است. آیا چنین نیست؟

 از کتاب مدینه فاضله اسلامی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 24
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:

۱۳۹۹ اردیبهشت ۱۷, چهارشنبه

پدیده شناسی هویت انسانی

پدیده شناسی هویت انسانی 

 30- امروزه جنگ بین اقوام و ملل و گروهها و مذاهب و طبقات اجتماعی و خانواده ها و زن و شوهرها که به اوج خود در تاریخ رسیده است حاصل شباهت فزاینده بین آنهاست تا آنجا که هسته مرکزی جوامع یعنی خانواده ها کانون اشد نفرتها هستند و این حاصل برابری زن و مرد است که اساس همه شباهتها و نفرت هاست که البته این برابری امری صرفاً صوری و تقلیدی است و نه برابری حقوق انسانی.

 از کتاب پدیده شناسی هویت انسانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 101
ارسال شده توسط در هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها:
اشتراک در: پست‌ها (Atom)