حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان
آیا زمان پایانی دارد؟ آخر زمان به لحاظی همان ایستائی زمان در باطن یک حکیم الهی است و همان حس جاودانگی و حضور خداست. و لذا حکیم الهی در هر عصری سیمای آخرالزمان است و تمام نبرد مردمان و خاصه حکام با او بدین دلیل است که زمان را متوقف نموده است در وجود خویشتن. و این توقف به محیط و جامعه اش سرایت می کند. چگونه؟ خود حکیم الهی مظهر انفعال و سکون و تسلیم و رضا است و این نشانه آخرالزمان در وجود اوست. و اما این تسلیم و رضا و انفعال محض که گاه وجود یک حکیم را مبدل به یک کوهی عظیم می سازد، نه تنها محیط و انسانهای اطرافش و بلکه کل جهان را تحت تأثیر قرار می دهد. در عرفان اسلامی این وضع را مقام رضا و فنا می نامند و در عرفان هندو هم مقام «نیروانا».
از کتاب حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان
آیا زمان پایانی دارد؟ آخر زمان به لحاظی همان ایستائی زمان در باطن یک حکیم الهی است و همان حس جاودانگی و حضور خداست. و لذا حکیم الهی در هر عصری سیمای آخرالزمان است و تمام نبرد مردمان و خاصه حکام با او بدین دلیل است که زمان را متوقف نموده است در وجود خویشتن. و این توقف به محیط و جامعه اش سرایت می کند. چگونه؟ خود حکیم الهی مظهر انفعال و سکون و تسلیم و رضا است و این نشانه آخرالزمان در وجود اوست. و اما این تسلیم و رضا و انفعال محض که گاه وجود یک حکیم را مبدل به یک کوهی عظیم می سازد، نه تنها محیط و انسانهای اطرافش و بلکه کل جهان را تحت تأثیر قرار می دهد. در عرفان اسلامی این وضع را مقام رضا و فنا می نامند و در عرفان هندو هم مقام «نیروانا».
از کتاب حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان
50- کتاب صوتی (4) حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان (کشف حجاب از تاریخ تمدن) – ۱۳۸۳
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
توجه:فقط اعضای این وبلاگ می‌توانند نظر خود را ارسال کنند.