خروج مهدی

منجی های هر عصر و قوم

۶- ناجی و هادی، خداست ولی نجات یافته و هدایت شده الهی را که منجی و مهدی می نامند به مثابه خلیفه نجات و هدایت خدا برای مردمانند که طبق حدیث نبوی، پس از دوازده امام در هر قرنی یک منجی و مهدی برای بشریت خواهد بود به تعداد دوازده امام در دوازده قرن پیاپی. که آنگاه منجی و مهدی آخرین از پرده غیب خروج می کند که بساط جهالت و ظلمت را برمی چیند. پس هیچ عصری و هیچ قومی بدون منجی و مهدی نبوده است.

استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب خداشناسی امامیه جلد پنجم ص ٨٢٢

t.me/eshghvaerfan2

نشر آثار

انتشار و گسترش نور

۹- در سوره عصر شاهدیم که راه رهائی از خسران و هلاکت دهر ( عصر ) دو مرحله دارد که مرحله اولش ایمان و اصلاح است و مرحله دومش ابلاغ و توصیه آن به دیگران می باشد! زیرا ایمان و صلاح و سلامت برای مدت زیادی نمی تواند در محدوده حیات فردی و شخصی استمرار یابد و آدمی در خود با ایمانش به بن بست و عبث می رسد. و این امری فطری و اجتناب ناپذیر است. این همان فتق و بسط ایمان و حیات روحانی است. زیرا یک شمع در گستره بیکرانه ظلمت و طوفان نمی تواند دوامی داشته باشد و خودش خاموش نگردد مگر اینکه این نور را گسترش دهد و جهانی سازد و در حین چنین جهادی است که این نور مستمراً شدت و قوت و وسعت می یابد وگرنه با هر نسیمی خاموش می گردد: « می خواهند نور خدا را با دهانشان خاموش کنند ولی خداوند اراده کرده نورش را عالمگیر سازد.» قرآن- عالمگیر ساختن همان جاودانه ساختن است.



استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب خداشناسی امامیه جلد ششم ص ١١٣٨

t.me/eshghvaerfan2

گناه مستضعفین

مستضعفین

۳- منطق این گروههای منحرف معروف به سوسیالیزم اسلامی اینست که علت همه بدبختی ها و کفر و فساد توده های مردم را مستکبرین و صاحبان قدرتهای مادی می دانند در حالیکه خداوند در کتابش آشکارا این منطق را باطل کرده است: «در آنروز ضعفا به مستکبرین می گویند اگر شما نبودید ما هم از مؤمنان و رستگاران بودیم...» سبأ ۳۱- و سپس خداوند این ادعا را کذب و افتراء می خواند همانطور که در سوره توبه هم کسانی که والدین و رهبران و صاحبان قدرت را مسبب گناه و کفر و ظلم خود می خوانند خداوند آنها را کذاب می نامد که آگاهانه دروغ می گویند.

۴- یعنی خداوند ضعفهای اقتصادی و سیاسی و جسمانی و دنیوی را به عنوان علت کفر و ظلم و فساد، نمی پذیرد و این آیه که از ترجیع بندهای قرآن است دال بر این ادعاست که: ظلم نمی کنند الا به خودشان! یعنی هیچ کس نمی تواند به دیگری ستم و تجاوز کند و او را گمراه و تباه سازد الا اینکه خودش هم می خواهد و در آن شریک است. ...

استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب خداشناسی امامیه جلد ششم ص ١١۶١

t.me/eshghvaerfan2

مصاحبه عرفانی

چند مصاحبۀ عرفانی

* عارفی را پرسیدم : کجائی؟ گفت : در جائی که ھیچکس نیست حتّی خودم .

* دیوانه ای را پرسیدم : چرا تو را به دارالمجانین آوردند؟ گفت : زیرا اینجا مجانی است و من در بیرون از اینجا جائی نداشتم چون پولی نداشتم .

* از مریدی پرسیدم : چرا از پیرت اطاعت نمی کنی؟ گفت : لزومی ندارد زیرا او از من اطاعت می کند و اطاعتش را به پای من می نویسد.

* از بچۀ ننه ای پولدار پرسیدم : چرا از مادرت نفرت داری؟ گفت : زیرا او ھرگز اجازه نداد تا بزرگ شوم .

* از یک زن فمینیست (مرد وار) پرسیدم : چرا اینقدر از مردان متنفری؟ گفت : زیرا ھرگز نتوانستم مرد شوم.

—-------------------------------

چند حکایت عرفانی:

« از شماست که بر شماست » قرآن کریم.

* ھیچکس دروغ نمی گوید الاّ به خودش.

* ھیچکس فریب نمی دھد الاّ خودش را .

* ھیچکس ظلم نمی کند الاّ به خودش.

* ھیچکس خدمت نمی کند الاّ به خودش.

* ھیچکس خیانت نمی کند الاّ به خودش.

* ھیچکس ھدایت نمی کند الاّ خودش را .

* ھیچکس گمراه نمی کند الاّ خودش را .

* ھیچکس دوست نمی دارد الاّ خودش را .

* ھیچکس دشمن نمی دارد الاّ خودش را .

* ھیچکس نیست الاّ خودش .

تذکر :ھمۀ سخنان فوق مفاھیمی قرآنی ھستند .

—----------------------------

مصاحبه ای با یک ثروتمند:

س: آیا علم بھتر است یا ثروت؟

ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بواسطه آن می توان علم و علما را ھم خرید .

س: آیا دین بھتر است یا ثروت ؟

ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بواسطه خیرات و مبرات می توان خدا را ھم خرید .

س: آیا عشق بھتر است یا ثروت ؟

ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بواسطه آن می توان ھر محبوبی را خرید.

س: آیا خودت بھتری یا ثروت ؟

ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بدون آن خودی ندارم. 

—----------------------------

چند مصاحبه خصوصی

* از دانشجویی پرسیدم : چرا با اینھمه ھزینه گزاف، دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی شده ای ؟

گفت: واقعاً به آزادیش می ارزد : آزادی از دانش،اسلام و مخصوصاً خانواده .

از دروغگویی پرسیدم : چرا اینقدر دروغ می گویی؟

گفت : زیرا ھیچکس باورم نمی کند.

از زنی پرسیدم : عشق بھتر است یا ثروت ؟

گفت : عشق بھتر است با ثروت .

از نو مسلمانی پرسیدم : چرا متدیّن شده ای ؟

گفت : زیرا بازار کفرم کساد شده بود .

از مؤمنی پرسیدم : چرا اینقدر نماز می خوانی ؟

گفت : کار از محکم کاری عیب نمی کند.

از جھودی پرسیدم : بانکداری اسلامی چیست ؟

گفت: جھودی که می خواھند بزور مسلمانش کنند .



از کتاب " دائرة المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم ص 13-11

t.me/eshghvaerfan2

اشد غیرت خدا

دخان و عذاب آخرالزمان

۲- «روزی که با بطش کبیر خود، شما را به اشد گرفتن گرفتار می سازیم.» (یوم نبطش البطشة الکبری) دخان ۱۶- و اما چون به آیات قبلش بازگردیم در می یابیم که چنین روزی که اشد غیرت خدا می جوشد همین امروز است و یا لااقل سرآغاز چنین روزی است: «در آنروز همه مردمان را دود فرا می گیرد و در آن غوطه ورند که این سخت عذابی است و مردمان با خود می گویند: پروردگارا این چه عذابیست از ما دفع کن، ایمان می آوریم. ولی این بیداری و اقرار دیگر سودی ندارد زیرا برایشان رسولی روشنگر آمد و روی گردانیدند و گفتند او دیوانه ای بیش نیست و لذا ما با غیرت شدید یا بطش کبیر خود شما را به اشد گرفتن گرفتار می سازیم.» دخان ۱۶-۱۰- پس می بینیم که این شدت از غیرت خداوند در قبال انکار و تهمت و عداوت با رسولان است و همچنین نسبت به مؤمنان ...

۵- ... و دخان آخرالزمان، ظهور عذاب ناشی از غیرت کبیر خداست که شهرها را در دود و سموم مرگبار غرق نموده است و به همراه طوفانهای خاک سرخ کل منطقه خاورمیانه یعنی جهان اسلام را فرا گرفته است که قلمرو تحریف دین آخرالزمان است و ظهور هزاران دجال حافظ قرآن و مدعی اسلام!

استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب خداشناسی امامیه جلد پنجم ص ٨١١

t.me/eshghvaerfan2

ذوق مرگ

ذوق مرگ

۲۱- پس چشیدن مرگ، چشیدن روح است، روح خدا: «چون یکی ازشما می میرد و دورش جمع می شوید خدا به او از همه شما نزدیکتر است.» قرآن کریم- «و اوست که مرگ را از زندگی و زندگی را از مرگ استخراج می کند.» قرآن-

۲۲- موت، ذوق الله است. و لذا در قرآن کریم، مرگ را سکران (مستی) بزرگ می یابیم. پس مرگ، بزرگترین رحمت خدا به بشر است و نشان ذوق او به آدمی که او را در بر می گیرد: در آن لحظه من به او (مرده) نزدیکترم! یعنی خداوند بواسطه نزدیک شدن به بنده ای او را از اسارت خاک می رهاند و بر عرصه حیات جاوید وارد می کند یعنی می میراند! و این ذوق و شوق خدا به بنده است و مرگ، حاصل نزدیک شدن خدا به بنده است و لذا هر بنده ای او را در لحظه ترک دنیا دیدار می کند به صورت گوناگونی بسته به کفر و ایمانش!

۲۳- چون خداوند، روحش را به بنده ای می چشاند بنده اش می میرد. برخی ....

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب خداشناسی امامیه جلد ششم ص ۱۱۲۰

t.me/eshgvaerfan2

تمکین زن

قدرت تمکین زن

۲- تمکین بمعنای ممکن ساختن است. تمکین زن در زندگی که در قرآن کریم ذکر شده است نیز بمعنای ممکن ساختن رابطه زناشوئی است زیرا اگر زن نخواهد زندگی زناشوئی امکان پذیر نخواهد بود و لذا عدم تمکین یکی از علل اصلی طلاق در قوانین شرع است. زیرا زن دارای قدرت تمکین و امکان در زندگیست که خداوند به او اعطا نموده است که چنین نوع امکانی را به مرد نداده است و این کرامتی از جانب پروردگار است که متأسفانه بسیاری از زنان از آن سوء استفاده می کنند. این قدرت تمکین و ممکن ساختن زندگی زناشوئی در ازای ضعف جسمانی زن است تا تعادل را در رابطه برقرار سازد.

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب خداشناسی امامیه جلد ششم ص ۱۰۸۸

t.me/eshghvaezdevaj