زمینه مردم شناسی عرفانی
33- پس اساس وجودی ظلم، نه ظالم بودن با دیگران بلکه ظلم کردن به خویش و ظلم پذیر بودن است. اینست که ظلم پذیر و مظلوم، ظالمتر از ظالمان است. تا ظلم پذیری نباشد ظالمی نخواهد بود. پس سخن علی (ع) راست است که مواخذه مظلومان در قیامت بسیار شاقه تر از مواخذه ظالمان است.
از کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
33- پس اساس وجودی ظلم، نه ظالم بودن با دیگران بلکه ظلم کردن به خویش و ظلم پذیر بودن است. اینست که ظلم پذیر و مظلوم، ظالمتر از ظالمان است. تا ظلم پذیری نباشد ظالمی نخواهد بود. پس سخن علی (ع) راست است که مواخذه مظلومان در قیامت بسیار شاقه تر از مواخذه ظالمان است.
از کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
123- کتاب صوتی (1) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (2) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (3) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (4) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (5) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (6) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (7) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (8) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
