دانلود رایگان کتاب های استاد علی اکبر خانجانی در موضوعات عرفان،ازدواج، زناشویی، دین , ..
تجربه رابطه جنسی قبل از ازدواج
36- با شروع زندگی زناشوئی هر یک از طرفین همسرش را مظهر خلق جدید و ظهور حق وجود خودش می پندارد و لذا خود را در طرف مقابل می پرستد. ولی این جریان عمری بس کوتاه دارد که همان عمر ماه عسل است یا حداکثر سال عسل! هر چند که عمر این عسل امروزه بسیار کوتاهتر هم شده و گاه به یک شب هم نمی رسد زیرا اکثراً تجربه رابطه جنسی قبل از ازدواج دارند و دوره عسل را پیشاپیش سپری کرده اند.در باره مردم پرستی
۲۰ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۳ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 3)
در باره تراژدی
آدمی اگر عمیقاً تجربه کند، بفهمد و بپذیرد که بودن و نبودنش یکی است دیگر هیچ مشکل و رنجی در عالم نخواهد داشت، چنین تجربه ای کاملترین تجربه انسان است و فهم حاصل از آن کاملترین فهم هاست....
تراژدی آن است که انسان حیات را ضد مرگ و بودن را ضد نبودن بداند و با مرگ و نیستی ستیزه کند و به ناگاه خود را گرفتار مرگ و نیستی بیابد. تراژدیها محصول خود-پرستی می باشند. بزرگترین تراژدیها از بزرگترین خود-کامگی ها بر می خیزد....
هر تراژدی با قدرت و غرور آغاز می شود و با شکست و رسوائی و خواری و عذاب و مرگ و پوچی و ندامت ابدی ختم می گردد...
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم
فهرست این کتاب:
فروع-مو-لااله الاالله-تنهائی-خط سوم-دموکراسی-تراژدی-مردم پرستی-سرمایه داری-مکاشفه-عبث-شاهکارها-بیماری-همجنس بازی-دگماتیزم-رقص-منطق-هدیه-حج-تسلیحات-عیش-جهان-زندگی-ناجی-قانون-روش-غیر
۲۰ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۳ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 3)
در باره دموکراسی
نیچه می گوید: " راستگو بودن کار هر کسی نیست مخصوصاً کار کسانی که می خواهند خوب جلوه کنند. من هیچ چیز را ارزشمندتر و کیمیاتر از صدق نمی بینیم." مسئله اینست که هیچکس نمی خواهد در چشم دیگران بد جلوه کند. مسئله دیگر اینست که دیگران(جامعه) فقط حداکثر در نزد خودِ تو از تو تمجید می کنند و خوبی های تو را در جاهای دیگر تحریف و مسخ می کنند و بیهوده و بلکه بد معرفی می نمایند. پس عموم مردم عموماً از مشاهده خوبی ها رنج می برند و منکر خوب بودن هستند. این واقعیتی همه جائی و مشهود است و در تجربه فرهنگ ها مفهوم است ولی با اینحال چرا هر کسی باز هم می خواهد تا خوب جلوه کند؟...
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم
فهرست این کتاب:
فروع-مو-لااله الاالله-تنهائی-خط سوم-دموکراسی-تراژدی-مردم پرستی-سرمایه داری-مکاشفه-عبث-شاهکارها-بیماری-همجنس بازی-دگماتیزم-رقص-منطق-هدیه-حج-تسلیحات-عیش-جهان-زندگی-ناجی-قانون-روش-غیر
۲۰ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۳ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 3)
در باره خط سوم
خندیدن یا از لذت است یا از ذلت. و هر دو را هضم می کند و دفع می نماید. گرییدن نیز همین طور است. سخن گفتن نیز. و خموشی نیز. کار کردن و اندیشیدن نیز یا از لذت است و یا از ذلت.
"لذت" تصدیق و رضایت و "ذلت" هم تکذیب و اکراه می باشد: آری و نه!
انسان یا لذیذ است یا ذلیل. آیا برتر از این دو وضع وجود ندارد؟ آیا آن مرزی که لذت و ذلت را از هم تفکیک می کند همان وضع سوم است؟ آیا این مرز همان "خط سوم" است؟ آیا این وضع سوم درجاتی بین آن دو وضع است و یا برتر و ماوراء آن دو؟
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم
فهرست این کتاب:
فروع-مو-لااله الاالله-تنهائی-خط سوم-دموکراسی-تراژدی-مردم پرستی-سرمایه داری-مکاشفه-عبث-شاهکارها-بیماری-همجنس بازی-دگماتیزم-رقص-منطق-هدیه-حج-تسلیحات-عیش-جهان-زندگی-ناجی-قانون-روش-غیر
۲۰ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۳ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 3)
آخرالزمان خانواده (31) - رابطه جنسی
31- رابطه جنسی فقط برای مبادله روح است تا هر فرد بتواند باطن خود را در آئینه روحش که در طرف مقابل نهاده رویت نموده و بشناسد. پس اهل ایمان و معرفت کسی است که هر آنچه را که از خود در طرف مقابل می بیند خوب و بد نکند و بلکه جمعاً بپذیرد و در آن تأمل و تفکر نماید و از بدیهای خود توبه کند. و احمق کسی است که صفت خوب را از خود و بدش را به همسرش نسبت دهد: "از نفس خود شما برایتان همسری آفریدیم."قرآن- پس زن و شوهر بتدریج در یکدیگر آفریده می شوند و این خلق جدید است که یا الهی و یا شیطانی است. و این بستگی به درجه تقوا و ایمان و معرفت دارد.
از کتاب آخرالزمان خانواده (تمدن بچه ننه) تألیف استاد علی اکبر خانجانی
#آخرالزمان
#رابطه_جنسی
#شناخت_همسر
#شهوت_جنسی
#ازدواج
#کتاب_صوتی_آخرالزمان_خانواده
http://khodshenasi.net/170-%20akharozamane%20khanevadeh%20%20%20(1).mp3
فلسفه آخرالزمان (20) -حکیم آخرالزمان
و اما آیا حکیم الهی در آخرالزمان براستی نامرئی است و وجودی مطلقاً روحی دراد؟ چنین تصوری مهد خرافه و نفاق در مذاهبی بوده است که در انتظار ناجی می باشند. او دارای بدن است و در کمال فقر مفتخرانه و تنهائی محض مسیح وار در میان مردم زندگی می کند ولی مطلقاً خود را معرفی نمی کند زیرا رسالت ختم شده و او اجازه این آشکاری را ندارد. اگر خود را معرفی کند بی هیچ خیری کشته می شود. اینک مردم بایستی آنها را کشف کنند و طالب نجات شوند. آنها حق ندارند بسوی مردم بروند. در این باره در کتاب «خداشناسی طبیعی» مفصلاً بحث شده و تکرارش نمی کنیم.
از کتاب حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 151
#آخرالزمان
#حکیم
#انتظار_ناجی
#فقر
#کتاب_صوتی_آخرالزمان
http://khodshenasi.net/50-hekmat%20azali%20va%20falsafeye%20akhar%20alzaman%20(18).mp3
در باره مو
به معنای دقیق و کامل کلمه، بیرونی ترین، بی جان ترین، زائدترین، فراوان ترین و جمال آفرین ترین عضو بدن انسان مو است که در همه جای بدن انسان کمابیش حضور دارد و بیشترین عمر را نیز نسبت به سایر اعضا دارا می باشد که حتی پس از مرگ نیز بیشترین بقا را دارد و نیز بیشترین اشتغال بشر در باره بدنش مربوط به مو می باشد و بیشترین جذابیت را در نزد شاعران و عارفان پدید آورده است و نیز تا به امروز دانش بشری در باره هر عضو دیگری از بدن انسان نسبت به مو، کمترین علم را بدست آورده است. در دانش پزشکی نیز متخصصین مو بی خاصیت ترین متخصصین می باشند. ظاهراً بهترین متخصصین مو عرفا و بخصوص عرفای ایرانی و اسلامی بوده اند. راز مو در نزد عارفان ما همچون سرالاسرار وجود انسان می باشد و در نزد کسی چون حافظ به عنوان بزرگترین شاعر و عارف ایران و بلکه جهان هیچ چیزی حیرت آورتر و جادوئی تر و مقدس تر از مو نیست: موی زلف و ابرو و مژه و خال و خد و ... .
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم
فهرست این کتاب:
فروع-مو-لااله الاالله-تنهائی-خط سوم-دموکراسی-تراژدی-مردم پرستی-سرمایه داری-مکاشفه-عبث-شاهکارها-بیماری-همجنس بازی-دگماتیزم-رقص-منطق-هدیه-حج-تسلیحات-عیش-جهان-زندگی-ناجی-قانون-روش-غیر
۲۰ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۳ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 3)
آخرالزمان خانواده - قیامت زناشوئی
28- پس باز هم درک می کنیم که آخرالزمان و قیامت برخاسته از بطن رابطه زناشوئی است و هر ازدواجی بر پا کننده قیامت طرفین است و اینست که عموماً از فردای ازدواج نادم می شوند زیرا نفس اماره و کافر آدمی خواهان قیامت خود نیست زیرا در اولین مرحله از این قیامت جز کفر و جهل و فسق و جنون آشکار نمی شود و فقط اهل تقوا و معرفت حق این واقعه را در می یابند و بواسطه اش هدایت می شوند.
از کتاب آخرالزمان خانواده (تمدن بچه ننه) تألیف استاد علی اکبر خانجانی
#آخرالزمان
#شیطان
#زن
#کتاب_صوتی_آخرالزمان_خانواده
http://khodshenasi.net/170-%20akharozamane%20khanevadeh%20%20%20(1).mp3
در باره متافیزیک
وقتی که پوست بدن ما لطافت و یا خشونت شیئی را حس می کند این یک دریافت متافیزیکی می باشد. و بطور کلی حواس پنجگانه ما هر یک با بعدی از متافیزیک در تماس است و آن را در می یابد و این دریافتها چون به ذهن میرسد تعالی می یابد و درجه ای برتر از متافیزیک را دریافت می کند و این دریافت ذهنی چون به دل می رسد به هسته مرکزی درک متافیزیکی رسیده است و لطیفترین جنبه متافیزیک را لمس می کند. پس در واقع فیزیک وجود انسان کارخانه دریافت و هضم و جذب متافیزیک است: درد، لذت، سوزش، عطش، اندوه، شوق، یأس، امید، افسردگی، التهاب، تشویق، ایمان، بخل، عشق و ... جملگی ترجمان دریافت متافیزیک در فیزیک انسان می باشد.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
در باره سرنوشت
هر تغییری در سرنوشت آدمی مستلزم مقدمه ای از آگاهی در باره لزومِ آن تغییر است. و این نوع آگاهی بدان معناست که آدمی غایت سرنوشت خود را در ادامه وضع موجود پیشاپیش ببیند و باور نماید. این پیش-بینی و پیش-باوری بطور کلی می تواند به دو نوع پیش داوری منجر شود: یکی اینکه فرد در غایتی که پیشاپیش از حیات و هستی خود می بیند کمابیش راضی می شود و لذا در آنچه که هست باقی می ماند و لذا تغییراتی که بر اساس این پیش داوری بواسطه اراده شخصی پدید می آید فقط در جهت ابقاء و تقویت و اصلاح و استحکام وضع موجود است. و پیش داوری دیگر آن است که فرد را از عاقبت سرنوشتی که برای خود پیشاپیش می بیند هراسان و یاغی می گرداند و لذا سعی در تغییراتی بنیادی و انقلابی می نماید. ...
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
در باره ایثار
آدمی تا هزار لای نفس خود را نیازماید و در هر آزمونی به غایت عینی و مادی آن نرسد به هیچ باور و یقینی نمیرسد و همچنان در تردید و بی ارادگی و بازیچگی می ماند. ...
دعوت دیگران به ایثار امری رایج و قدیمی می باشد و جز انکار و نفرت را در دیگران بر نمی انگیزد زیرا "برای دیگری بودن" ذاتاً مقبول نیست و هر کسی با چند تجربه ایثاری درک می کند که به راهی عبث می رود و چه بسا در دیگران به فساد کشیده می شود و دیگران جز به نابودی کامل او رضایت نمی دهند.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
در باره زناشوئی
آنچه که خوشبختی نامیده شده است خواه ناخواه در همه افراد و گروهها و ملل وضعیتی مربوط به زندگی زناشوئی است، یعنی خوشبختی در زندگی مشترک زناشوئی. اگر در این عرصه حس خوشبختی وجود نداشته باشد در هیچ عرصه دیگری از زندگی احساس خوشبختی نمی تواند وجود داشته باشد. به همین دلیل است که واژه "خوشبختی" در همه فرهنگها بخودی خود معطوف به زندگی زناشوئی است و این راز طبیعی را بایستی درک نمود زیرا کلید ورود به معمائی بس مزمن است که زناشوئی نام دارد، نخستین معمای وجود انسان: معمای آدم و حوا.
طبیعی است که محسوس ترین انگیزه ازدواج همانا غریزه جنسی است و پس از آن میل به رهائی از تنهائی و سرگردانی است و نیز ...
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
در باره ترحم
هیچ اندیشمندی در کل تاریخ بشری همچون فریدریک نیچه با ترحم ستیزه و عداوت ننموده است تا آنجا که علت تمام جهالت ها و بدبختی ها و پلیدیها را ترحم می داند. دلایل و حجت هائی که در این باره ارائه می دهد البته به آسانی قابل تردید و انکار نیست و بلکه بسیار محکم و بدیهی می نماید. تا آنجا که حتی با مسیح (ع) که مظهور رحمت در تمدن غرب محسوب می شود به مشاجره پرداخته و راه و روش او را طرد می کند. به لحاظی می توان نیچه را قهارترین متفکر کل تاریخ غرب دانست.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
آسیب شناسی عرفانی امراض (طب اسلامی ) 14 - علت بیماری های خونی و ...
27-بیماری های مسری عارضه مردم پرستی است.
بیماری های خونی (غلظت خون، چربی، اوره، قند و امثالهم) عارضه حرام خواری است و قبض رزق.
بیماری های موروثی و ژنتیکی عارضه نژادپرستی است که شامل خودپرستی جنسی و قومی می باشد.
بیماریهای آلرژیک (انوع حساسیتها و وسواسها) عارضه تجمل پرستی و صنعت پرستی است.
از کتاب مبانی عرفان عملی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
#طب_اسلامی
#درمان_بیماری
#علت_بیماری
#بیماری_خونی
#حساسیت
#آلرژی
#کتاب_صوتی_طب_اسلامی
http://khodshenasi.net/155-mabaaani%20erfaane%20amali%20%20(05).mp3
در باره بیگانگی
خدا را احساس کردن، درک نمودن و باور داشتن امری نیست که کمترین ربطی به آموزش های مذهبی و القائات تربیت دینی و فلسفه الهیات داشته باشد. استدلال علمی و منطقی در باره پیدایش و عاقبت عالم و آدم نیز کمترین حس خدائی و خداباوری را پدید نمی آورد. این نوع مباحث هر چند که عمیق و مستدل باشند حداکثر آدمی را به نوعی پوچی و حیرت و پریشانی می رسانند یعنی به احساس بی خدائی و سرگشتگی و بی هدفی و یأس منتهی میشوند که در عمل زندگی سر از هرج و مرج و تباهی در می آورد.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
در باره خیانت
"خیانت" به معنای عهد شکنی است و چون دو نوع عهد وجود دارد پس دو نوع خیانت هم وجود دارد: عهد آدمی نسبت بخودش و نسبت به دیگران: خیانت بخود و خیانت به دیگری. البته این دو عهد دو روی یک واقعه است و آن واقعه تعهد و تعبد انسان نسبت به یک معنا و ارزشی می باشد. در هر موضوعی که آدمی نسبت بخودش عهدی می کند و بخودش قولی می دهد حتماً روی دیگری وجود دارد یا افراد دیگری را در بر می گیرد و نیز در هر موضوعی که آدمی نسبت به کسی تعهدی می سپارد در آن واحد در درون خودش به خودش هم متعهد می گردد. پس هر خیانتی در آن واحد هم خیانت به خویش است و هم خیانت به غیر....
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
فلسفه آخرالزمان (10) پیامبر آخرالزمان و فلسفه زمان
هزاره هفتم تاریخ با ظهور پیامبر اسلام آغاز شده است و به همین دلیل محمد(ص) را پیامبر آخرالزمان نامیده اند و همو بود که ادعا کرد «من زمان هستم». و چنین ادعائی قبل از او و نیز پس از او هرگز بر زبان کسی نیامده است. فقط پس از او علی (ع) بود که گفت «عمر من فقط دو سال از خدا کمتر است». یعنی دو سال از پیامبر که کل زمان (جاودانگی) است کوچکتر است. در اینجا می توان خداوند را در احساس زمانیت، همان جاودانگی و بی زمانی مطلق دانست. در اینجا بهتر می توان درک کرد که «فلسفه زمان» بیان دیگری از فلسفه حضور خدا در بشر است یعنی فلسفه یگانگی و انسان-خدائی.
از کتاب حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 62
#آخرالزمان
#حکیمان
#فلسفه_زمان
#یگانگی
#کتاب_صوتی_آخرالزمان
http://khodshenasi.net/50-hekmat%20azali%20va%20falsafeye%20akhar%20alzaman%20(07).mp3
در باره یقین
آدمی تا به غایت رنجی نرسد قدرت دگرگون سازی خویش را نمی یابد. و غایت هر رنجی همانا به بن بست رسیدن با تمام حیات و هستی خویش است تا سرحد آرزوی مرگ و نیستی خود را نمودن. در چنین نقطه ای است که آن "یاری" فرا می رسد و امکان انتخاب جدیدی پدید می آید و انسان دارای اختیار می شود. یعنی در غایت هر جبری است که اختیار روی می دهد. تا آدمی مجبور بودن خود را در وضعیتی بطور کامل تجربه و درک و باور نکند دست به انتخاب نمی زند.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
فلسفه آخرالزمان (9) یک دور کامل تاریخ بشر
بدین ترتیب کمابیش به یقین می توان ادعا کرد که تاریخ مدنیت ها در سراسر جهان با به سلطنت رسیدن حکیمان نخستین آغاز شده است. و در پیش بینی های دینی مذاهب ابراهیمی نیز می دانیم که غایت تاریخ هم با به سلطنت رسیدن جهانی و کامل عیسی و مهدی رخ خواهد نمود و بدین ترتیب تاریخ بشر یکدور کامل را خواهد زد و سپس با کشته شدن این آخرین شاهان حکیم، تاریخ بشریت به انتها رسیده و عمر تاریخی بشر بر روی زمین به پایان خواهد رسید که طبق روایات اسلامی این پایان مصادف با یک دگرگونی ذاتی در نظام طبیعت و سیارات است. و از این رو می توان ذات حکمت را ذاتی کائناتی دانست.
از کتاب حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 62
#آخرالزمان
#حکیمان
#پایان_تاریخ
#ظهور_عیسی
#ظهور_مهدی
#کتاب_صوتی_آخرالزمان
http://khodshenasi.net/50-hekmat%20azali%20va%20falsafeye%20akhar%20alzaman%20(07).mp3
در باره فحشاء
فاحشگی و فحاشی به معنای رسوا نمودن امیال بد است. گوئی امیال بد آدمی بایستی یا هرگز بروز نکند و یا در خفا باشد و در غیر اینصورت گناه و زشت محسوب می شود و در بسیاری از فرهنگها جرم است و مجازاتی هم دارد. نیچه که بزرگترین فیلسوف فرهنگ در تاریخ جدید جهان است معتقد است که همه بدبختی ها و پلیدیهای بشر حاصل مخفی داشتن شرارتهایش می باشد یعنی حاصل حیا و خویشتن داری. و این در صورتی است که خود نیچه قدیس وار زیست.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
در باره روان شناسی
آدمی یا روان است یا ساکن. و آنکه بر خویشتن وارد شد روان می شود و جوان می شود زیرا به مبدأ و منشأ خود یعنی به سرزمین ضمیر ناخودآگاه خود باز می گردد و در آنجا اول خودش درمان و جوان می شود و سپس می تواند دیگران را درمان کند زیرا اصل همه انسانها یکی است و در آنجا نفس واحده بشری درک می شود و اهل معرفت در مقام آن یگانگی و وحدت قرار می گیرد و از آن مقام به یاری هر انسانی که بخواهد می پردازد. آنکه بر خود وارد شد بر روان جهان و بر جهان وارد شده و از انقیاد ماده رهیده و رستگار شده است. "براستی که صراط المستقیم همان معرفت نفس است." امام صادق (ع)
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم
فهرست این کتاب :
رابطه-تن-کثرت-ذهن-ریا-خرافات-آزادی-تضاد-عشق-اعتیاد-رازها-تروریسم-تاریخ-خودکشی-دانائی-انقلاب-رابطه جنسی-برابری-قهر-خدا-روان شناسی-فحشای جنسی-مذاهب مدرن-یقین-خیانت-بیگانگی-ترحم-زناشوئی-ایثار-سرنوشت-متافیزیک
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
