منشأ اختلالات روانی

منشأ اختلالات روانی 

... اصلاً خلاف و گناه محصول استقلال ذهن و دل از یکدیگر است و نیز کلیه تناقضات روانی و استهلاک وجودی انسان و عذابها حاصل این جدائی و استقلال است و این علت دوگانگی ذاتی وجود انسان است و علت همه ریاها و اختلالات عصبی و روانی و درگیریهای درونی و بیرونی و نیز علت پوچی ها.

و ذهن مثل قوه مقننه است و دل هم قوه مجریه. و آنچه که وجدان نامیده می شود جریان و یا میدان ارتباطی بین دل و ذهن است که در حکم قوه قضائیه می باشد. آنجا که دل، موافق انتخاب درست ذهن، انتخاب و عمل می کند، وجدان هم راضی و آرام است و در غیر اینصورت متشنج و نا آرام می باشد و صاحبش را بیقرار و رنجور می نماید و این همان اجر و جزاست.

استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب شناخت شناسی ص 87

کفر بشر در برابر رحمت الهی

جعل الهی

۱۴َـ یکی از رایج ترین انکار و کفران جعل الهی در بشر همانا همسر است که هرکسی همسرش را لایق خود نمی داند و خود را بهتر و برتر می پندارد. و دیگر موقعیت اقتصادی و معیشتی است. و دیگر موقعیت جغرافیایی و نژادی است. و دیگر موقعیت جنسی است و... و شاهدیم اکثرأ با این جعلیات الهی که عین عدل و رحمت اوست در انکار و جدالند که این عین کفر بشر است. و کفری واضح تر از این نیست که به انواع خودکشی ها و تخریب ها و مفاسد و جنون و جنایات منجر می شود.

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب خداشناسی امامیه جلد سوم ص ۴۷۸

ذهن و انتخاب

ذهن

ذهن به هر چیزی که بخواهد می اندیشد و یا نمی اندیشد. و گاه خود ذهن از اندیشیدن در باره چیزی خسته و مستهلک می شود و می خواهد که آن چیز را فراموش کند ولی نمی تواند و چه بسا بطرز حیرت آوری به چیزی که مدتهای مدید در مقابل رویش قرار دارد و سراسر تناقض بار است ومسئله آفرین، لحظه ای هم نمی اندیشد و گویا آن چیز وجود ندارد. بنابر این ذهن از خودش اراده ای ندارد...

...ولی «انتخاب» یک امر و وضع و مقام دیگری است. زیرا همه می دانند و می گویند که مثلاً دروغ و ریا و خیانت بد است ولی اندکند که به این تشخیص ذهن خود که حاصل قیاس است عمل می کنند و توان عمل به این تشخیص را دارا هستند...

... من بواسطه قوه قیاس، تشخیص داده ام که مثلاً غذاهای ترش برای سلامتی ام ضرر دارد ولی باز هم آنرا می خورم و نمی توانم که نخورم. این یعنی چه؟ انسان از چه کانونی در وجودش انتخاب می کند؟

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب شناخت شناسی ص ۸۶

شنوائی برتر

شنوائی برتر

۱۲- و بدان به میزانی که به کلام خدا و رسولانش گوش می دهی و اطاعتشان می کنی به شنوائی برتری می رسی زیرا کلام خدا، نور است و گوش را منور و زنده و شنوا می سازد اگر شنوده و تصدیق و اطاعت شود. و آنان که تصدیق و اطاعت نمی کنند به حکمت الهی کر می شوند تا در امر و حکمت خدا و رسولانش مکر و پلیدی نکنند.

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب خداشناسی امامیه جلد سوم ص ۵۹۲

معمای انسان شرقی

معمای انسان شرقی

۱۳- کسی که شدیداً مبتلای به اجنه و شیاطین شده بود که شبانه روز عذابش می کردند به نزد ما آمد جهت نجات. به او گفتم این حاصل اشد خود پرستی و شقاوت است! با خشم و حیرت گفت : من کل زندگیم را وقف خدمت به مادر پیرم کرده و به خاطر او ازدواج هم نکرده ام و شما مرا متهم به خود پرستی و شقاوت می کنید!؟ تازه اکنون هم چند نفر یتیم را از راه دور سرپرستی می کنم و هزینه شان را می پردازم!؟ از او پرسیدم برای چه اینهمه این همه ایثار کرده اید؟ گفت : برای رضای خدا! گفتم: ولی خدا که شما را عذاب کرده است زیرا شیطان به امر خدا به سراغ کسی می رود تا عذابش نماید و رسوا کند. پس با این حساب از نظر شما خدا ظالم است (استفرالله) سکوت کرد! و امروزه در جامعه با تعداد کثیری از این نوع افراد مواجه می شویم. آیا نظر شما چیست؟ آیا واقعاً یک معمای عقیدتی نیست؟ بخصوص که اکثر این نوع افراد، به ظاهر متشرع هم هستند. پس عیب کار از کجاست؟ این یک معمای شرقی است. معمای انسان شرقی! انسان مسلمان یا هندو، عرب، ایرانی و... و همه عاشق پیشه و ایثارگر ولی دیوانه و شیطانزده!

استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب خداشناسی امامیه جلد سوم ص ۵۸۳

خود فریبی در آخرالزمان

حماقت و خود - فریبی در آخرالزمان 

حماقت به عنوان خود - فریبی یک واقعه بغایت لطیف و حیرت آور و مالیخولیائی است و به مثابه آخرین تلاش ذاتی انسان برای ادامه زندگی در مراحلی است که حقیقت بیرحمانه رخ می نماید. بطور مثال یکی از مواقعی که اشد خود - فریبی ها بصورت یک جریان اجتماعی پدیدار می شود موقع بروز انقلابات است و یا وقوع فجایع طبیعی و یا ظهور یک انسان بر حق مثل پیامبر یا عارفی. در این مواقع خود - فریبی ( حماقت ) بصورت یک ناجی نامرئی به داد عوام می رسد تاادامه زندگی را ممکن سازد. ولی خطر که گذشت آن جادو از بین می رود و بالاخره سیمای واقعی حقیقت در مقابل نگاه مردم عریان می شود و مجبور به تصدیق شده و قابل پذیرش می شود. به همین دلیل اکثر مردم همواره مرده پرست و مرتجع هستند و این امری اجتناب ناپذیر می شود. ولی امروزه که عرصه آخرالزمان به معنای ظهور بلاوقفه حقیقت می باشد مردم مجالی برای خود - فریبی به سبک سنتی ندارند و لذا به داروها و مخدرات پناه می برند و نیز خودکشی ها و جنونها و جنایت ها رخ می نماید. و این بدان معناست که خود - فریبی مستمراً ناممکن تر می شود.

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب شناخت شناسی ص ۵۹

بنیانگزار تفکر

۷۱- من تنها انسان این دورانم که ارزش ها و معانی را به حقشان رسانیدم و حقوق واژه ها را تعین بخشیدم و اخلاق خاص انسان را زنده کردم و تاریخ را بر سر جایش باز گردانیدم.  من در تمدن معاصر جهان تنها کسی هستم که حق دین را ادا کردم و جانش را آشکار ساختم.  من بنیانگزار تفکرم و در سده اخیر جهان تنها کسی بوده که در نزد خود فکر کرده است.  من فکر را زنده کرده ام و از سیطره جنون نجاتش دادم. 

استاد علی اکیر خانجانی

کتاب هستی بایستی