در باره ابلیس
ابلیس در حقیقت همان شاه پریان بوده است. شاهی که در جریان خلقت آدم و سجده بر آدم به عنوان خلیفه خدا، رفتاری کرد که همه رعیت و پیروان او بر علیه او شوریدند و او را تنها گذاشتند زیرا او حاضر به سجده کردن آدم نشد زیرا از همه فرشتگان دیگر بهتر آدم را می شناخت. او بخاطر معرفتی که بر آدم داشت تنها و مطرود همه ملائک شد و خدا هم او را لعنت کرد و تنها گذاشت و در عوض رسالت امتحان کردن آدم و فرزندانش را به او محول نمود و به او اختیار تام داد تا همه را فریب دهد و بر دوزخ وارد نماید. و ابلیس سلطان دوزخ و دوزخیان شد...
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص34
موضوعات این کتاب :
نیهیلیزم- شناخت شناسی -سنت - ماهیت اندیشه - جبر و اختیار - ابلیس - شریعت - هنر - برنامه ریزی - بیان - فلسفه - حکومت - خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل - پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب آسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
در باره جبر و اختیار
وقتی که از کسی بشدت بدمان می آید و نفرت پیدا می کنیم می گوئیم "ذاتش بد است " یا " ذاتش پلید است " در این بیان منظورمان اینست که می خواهیم کل بدی اش را به گردن خودِ خودش بیندازیم و هیچ کس و علت دیگری را در بد بودن و پلید شدنش دخیل ندانیم و او را مسئول تمام و کمال بدیهایش معرفی کنیم و بدین طریق علاجش را فقط در نابودی اش بدانیم. در چنین مقامی طالب نابودیِ بی قید و شرط آن بیچاره شده ایم و اگر از دستمان برآید خودمان نابودش میکنیم. ولی چون چنین جرأتی و قدرتی نداریم لذا حکم نابودی اش را صادر می کنیم تا شاید کسی پیدا شود و این حکم را جاری سازد. زیرا اگر خودمان شهامت نابود کردنش را می داشتیم او را نابود می کردیم (بی سر و صدا) و آنگاه تازه برایش گریه هم می کردیم و می گفتیم که " آدم خوبی بود ". ولی چون چنین توانی نداریم و در عین حال شهامت این را هم نداریم که بگوئیم " او باید نابود شود " لذا متوسل به حکم فلسفی می شویم که آن عبارت باشد از : " او پلید است". پس این حکم و نظریه، حاصل نفرت و ترس است.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص30
موضوعات این کتاب :
نیهیلیزم- شناخت شناسی -سنت - ماهیت اندیشه - جبر و اختیار - ابلیس - شریعت - هنر - برنامه ریزی - بیان - فلسفه - حکومت - خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل - پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب آسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
در باره ماهیت اندیشه
فکر کردن چیست؟ آنچه که در مغز انسان بصورت جریانی از واژه های مفهوم بحرکت در می آید فکر خوانده می شود. البته این جریان معنوی بصورت کفی است که جریان زیرینش مثل آب دریائی متلاطم می باشد. این کف همانا فکر است که بر روی آب آمده است و آن دریای متلاطم تصاویرند: تصاویری که اساساً از گذشته زندگی ِ ما در حافظه ما نقش بسته است. تصاویری که مستمراً به هم تبدیل می شوند و در هم ادغام می گردند و گاه تصاویر مصنوعی و جدیدی پدید می آورند که ظاهراً در گذشته نبوده است ولی عناصر اولیه سازنده این تصاویر جدید همانا تصاویر قدیم می باشند ...
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص 26
موضوعات این کتاب :
نیهیلیزم- شناخت شناسی -سنت - ماهیت اندیشه - جبر و اختیار - ابلیس - شریعت - هنر - برنامه ریزی - بیان - فلسفه - حکومت - خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل - پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب آسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
در باره سنت
پس زیر بنای همه سنت های بشری از قدیم تا جدیدش فقط یک امر است و آن سنت خود-فراموشی و گریز از خویشتن و بی خود کردن خویش است. همین سنت است که آدمی را گاه بر همه سنت های پیشین و پیش روی می شوراند و خودکشی را پدید می آورد. خودکشی سنت آخرین است که گاه با طناب و گاه با داروهای روان گردان و گاه با مواد مخدر و بطور تدریجی و روزمره انجام می پذیرد تا سنت اولین بشر که همان بی خودی است پابرجا بماند....
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص 25
سایر موضوعات این کتاب :
نیهیلیزم- شناخت شناسی -سنت - ماهیت اندیشه - جبر و اختیار - ابلیس - شریعت - هنر - برنامه ریزی - بیان - فلسفه - حکومت - خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل - پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب آسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
در باره شناخت شناسی
قبل از هر چیز واجب است که تکلیف واژه "شناخت" را به لحاظ معنا و کاربردش معلوم کنیم.
"شناختن" آیا به معنای منطقی کردنِ دریافت انسان از جهان است و یا به معنای خود "دریافتن" است؟ عموماً منطق و بیان کردن را همان شناختن می دانند و هر چه که قابل بیان نباشد گویا شناخته شده نیست و این یک اصل تغییر ناپذیر در فرهنگ و اندیشه عامیانه و عالمانه غربی است.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص 19
سایر موضوعات این کتاب :
نیهیلیزم- سنت - ماهیت اندیشه - جبر و اختیار - ابلیس - شریعت - هنر - برنامه ریزی - بیان - فلسفه - حکومت - خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل - پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب آسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
در باره نیهیلیزم (برزخ)
نیهیلیزم از پیچیده ترین پدیده های انسانی در همه جای تاریخ بوده است ولی امروزه بصورت فرهنگ جهانی و یک بیماری مسری بطور روزافزونی در حال انتشار است. بنابر این سعی داریم که با این پدیده پیچیده بطور ساده و روشن و امی برخورد کنیم تا پیچیده ترش نسازیم و شاید بتوانیم سر نخی از آن بدست دهیم.
از کتاب کند و کاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص 5
سایر موضوعات این کتاب :
شناخت شناسی - سنت - ماهیت اندیشه - جبر و اختیار - ابلیس - شریعت - هنر - برنامه ریزی - بیان - فلسفه - حکومت - خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل - پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب آسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
دائرة المعارف عرفانی (مجموعه مقالات ) جلد ششم
شامل موضوعات زیر :
1- فلسفه مکاتب (خودشناسی ایدئولوژیکی)
2- فلسفه عرفان (در باره خودشناسی)
3- فلسفه عشق و ارادت (خودشناسی قلبی)
دائرة المعارف عرفانی (مجموعه مقالات ) جلد پنجم
شامل موضوعات زیر :
1- فلسفه اقتصاد
2- فلسفه تاریخ
3- فلسفه سیاست
4- فلسفه علوم و فنون
5- فلسفه فرهنگ و جامعه
دائرة المعارف عرفانی (مجموعه مقالات ) جلد چهارم
شامل موضوعات زیر :
1- در باره ما (رب شناسی )
2- فلسفه شناخت (پدیده شناسی )
3- فلسفه خودشناسی و خداشناسی
دائرة المعارف عرفانی (مجموعه مقالات ) جلد سوم
شامل موضوعات زیر :
1- حکایات عرفانی (خودشناسی تمثیلی)
2- حکمت جاوید (جملات قصار)
3- فلسفه هرمنوتیک (اسرار واژه ها)
4- فلسفه هنر و ادبیات
5- فلسفه شخصیتها
دائرة المعارف عرفانی (مجموعه مقالات ) جلد دوم
شامل موضوعات زیر :
1- فلسفه قیامت و آخرالزمان
2- فلسفه دین
3- فلسفه شریعت
4- فلسفه تشیع
5- فلسفه قرآنی
دائرة المعارف عرفانی (مجموعه مقالات ) جلد اول
شامل موضوعات زیر :
1- فلسفه آدم و حوا (خودشناسی جنسی )
2- فلسفه تعلیم و تربیت ( خودشناسی اخلاقی )
3- فلسفه ارتباطات ( خودشناسی ارتباطی )
4- فلسفه بهداشت و درمان ( خودشناسی طبی )
____
